在安剛工作室聽他講述“吃茶去”，緣起于古城汴梁承辦的國(guó)際茶文化節(jié)及其來自四方茶人的諸多妙解，具體到安剛的畫面我以為是對(duì)于品茗悟道的出新注腳。從安剛對(duì)于“茶禪一味”的理解與呈現(xiàn)效果來看，不曾辜負(fù)古城即將揭幕的盛會(huì)，從安剛苦心孤詣的作品看得出，尺幅雖小容量不小的器局。我想這與他追求的簡(jiǎn)靜生存狀態(tài)有關(guān)。

喝茶從最底層面既是清濁化淤，進(jìn)而臻至清寂圓融的境界，對(duì)此安剛不做泛泛而論，而是真實(shí)、懇切地落實(shí)到具體細(xì)節(jié)。安剛指著畫面一角對(duì)于齊白石花卉的借用，他從傳統(tǒng)的厚重品嘗大道常新的要義，在一幅經(jīng)過剪輯的小品居然看不出對(duì)于古人的嫁接痕跡。僅此一點(diǎn)即知安剛對(duì)于大師的尊重與誠(chéng)摯致意，而他思接千古、對(duì)話前賢更是對(duì)于當(dāng)下一刻的珍惜與命意。

安剛出示手工打磨的茶則，講述自己更愿意用如琢如磨的刀筆生涯消磨永晝，午后的陽光一寸寸在他的面頰游移，而他安之若素。喝茶、聞香、臨帖、賞石、插花、好古、治印、書寫、丹青等慢時(shí)光，環(huán)顧四周琳瑯滿目的集藏，既是耳鬢廝磨的對(duì)象，又是內(nèi)在生命的憑證。書畫印璽一生夫復(fù)何求，咫尺千里，盡攬入懷。

茶禪一味既是對(duì)生活的實(shí)證又是心靈的妥帖契合。作品條幅、橫幅、斗方、扇面等形式應(yīng)有盡有，尤其對(duì)于草紙的自然屬性的實(shí)驗(yàn)與指認(rèn)，在錯(cuò)落有致的幅面局部加以精雕細(xì)刻，遠(yuǎn)觀近賞無不得心應(yīng)手。

安剛特別指示畫中一只帶有鋦釘?shù)那嗷ū告傅莱隽瞬枞嘶瘹垶槊赖南镏椤Ｈ氘嫷牧硪恢磺嗷ū希埋秋h飄的人物在方寸之間細(xì)致入微地刻畫，稱得起鐵線游絲吳帶當(dāng)風(fēng)，恍惚間猶如陣陣香茗襲來。

一盞茶，其實(shí)是詩(shī)書畫印的綜合考量，是詩(shī)意棲居的典型出線，是安剛刀筆生涯的集中展現(xiàn)。一杯茶沖泡的是綠葉與陽光，清香遠(yuǎn)逸的是生活的真諦。

安剛藝術(shù)·手繪服飾

手繪《玉雪》

手繪真絲茶服

《夢(mèng)荷》手繪絲巾

團(tuán)扇《紅蓮溢香》

安剛文創(chuàng)作品

“連連有余”

“荷風(fēng)”真葉脈系列

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